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... 文/唯晨 網絡世界是個十分神奇又充滿夢幻的空間，很多人在現實生活和網絡世界中截然不同，哪怕是現實中的朋友線上線下也會給人兩種感覺。 這並不是虛偽和裝，反倒是另一種真實，就像「酒後吐真言」一樣，頂著頭像的對方若不是刻意行騙，那麼他所說的話多半要比當面之言更真實更走心。 隨著社交平臺越來越多，人與人之間的信任度也變得越來越低，究其原因只有一個，那便是早些年網絡騙子層出不窮所導致。 網上隨處可見的「我信你個鬼，糟老頭子壞得很」「我走過最遠的路，就是你的套路」等看起來是調侃，卻包含著滿滿心酸的句子。 ... 也正因為此，才會導致越來越多的人變得敏感多疑且警惕，網絡上更是很難再交到真正的朋友，人與人之間的信任一度下滑，直到如今再也沒有誰會隨便添加陌生人，甚至就連長期不聯繫曾經的熟人都要定期從列表移除。 即便如此，但有一點卻很真實，那便是藏在社交頭像里的年齡比實際年齡更貼合本人心理，它是最能體現一個人喜好和性格的東西。畢竟那是一個人在網絡世界裡的第二張臉，並且這張臉允許自由選擇，所以它就更接近其主人的內心。 不少人說通過社交頭像所判斷出對方的年齡、性格、甚至性別大部分都不準確，其實若論情感真實度它還是準確的，只不過大部分人的心理年齡和生理年齡不符。 ... 用風景圖的不一定就是70後 雖然70後們已經逼近跳廣場舞的年紀，但這並不代表所有用風景圖的人就一定是老氣橫秋的中年人。 網上所傳的老年人專用表情包多半是花花草草，山山水水，更有甚者直接上菩薩大佛，但用這些表情包和頭像的人卻不一定都是70後。 他們不過是一些心胸寬廣的人，因為沒有壓力所以才顯得從容不迫，由於心思成熟，於是比起同齡人看淡了許多，歡喜無法隱藏，成熟亦然。 ... 80後真的喜歡用美女做頭像嗎 在這裡要強調用美女做頭像的人並不只有女生，很多男生也會選擇使用美女頭像。 據說使用這種頭像的人多為80後，其實不過是他們的心理年齡更接近於80後罷了，那是穩重又苦逼的一代，也就是從他們那一代開始人與人之間的貧富差距越來越大。 原本在同一起點的兩個人，只需做出小小的選擇轉身便是天壤之別，於是他們的內心多起伏不定，生活更是常常夜不能寐焦躁不安。 使用美女做頭像的原因雖然解釋不清，但是他們的習性卻如此相同，熱愛且追求美好，愛幻想，希望自己活在別人的矚目中，想要不被遺忘。 ... 是不是90後都喜歡用動漫頭像 一提起90後在很多人印象里就會出現「殺馬特」「忘愛家族」等非主流形象。 不可否定當年的90後是叛逆的一代，可人生一路從青春到暮年，誰還沒有那叛逆的兩三年呢，作為90後剛好趕上網絡興起，擁有社交軟體的青春讓他們顯得格外叛逆，甚至直到如今，網絡上還流傳著當年的那些「洗剪吹」和「掃堂腿」。 不可否認用卡通動漫做頭像的90後確實不少，但這並不代表所有的90後都喜歡用動漫做頭像，只能說那些使用動漫形象的人內心比較溫柔，在成熟與童真之間徘徊，心理年齡更接近於90後。 他們往往一面扛起生活的重擔，一面不敢相信自己竟然不如中年，這才選擇用二次元的可愛去化解內心的不自在。 ... 00後也未必都是抑鬱風 00後更是年輕的代名詞，在社會還認為他們是孩童時，這些孩子卻不知不覺長大成人，那些所謂的「少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁」早已不存在。 常年使用黑暗系抑鬱風頭像的小孩子們悄然長大，換了頭像裝成大人模樣的不在少數，而藏在這些抑鬱風頭像背後的也可能是一個現實生活中溫順成熟的孤獨癥患者。 孤獨不分年齡，這句話是認真的。 過去說字如其人，如今紙質的信件越來越少，就連難得一見的個人簽名也是精心設計後練過千百遍才書於紙上，所以看一個人再也無法通過筆墨，而人與人之間最直接的接觸便是網絡社交。 社交軟體上的頭像，多半是對方精心挑選之後才選做「臉面」的一張，每一個頭像背後都藏著主人的秘密，有沒有緣分只看對方是否能讀得懂。 今日話題：你的社交頭像里有沒有藏著秘密？ 唯晨說：願你的生活 在遇到我的文字後 更加美好 感謝您的支持，喜歡請關注唯晨說。
內容簡介
預防晚年窘境有方法。
禪法安心，生老病死不徬徨。
快樂銀髮族，人生正美好！
在熟年階段，面對這些過往點滴時，沒有強烈的得失心、侵犯、干擾，或者是挫折，對於自己的過去、現在和未來，都可以帶著一個距離去觀看，這是我們在熟年階段最大的資糧。
熟年是人生的成熟期，應該豐收一生的辛勞，但為何有人一無所得，有人滿載而歸？如何愈老愈成熟，愈活愈年輕？
面對熟年的功課，如何自在過關？楊蓓教授以其心理輔導專業、多年禪修體驗，親身經歷現身說法，陪伴讀者一起面對熟年課題：一、熟年真相：認識熟年；二、熟年準備：啟動自我統整；三、熟年功課：接受無常別離；四、熟年真好：圓滿過人生。
重新自我統整，開創晚年好風光，以默照禪修方法，欣賞全新的自我，將無常的人生轉為自我成長的資糧，享受熟年好滋味！
作者介紹
楊蓓
美國田納西大學教育心理與輔導博士。曾任東海大學社會工作系講師、國立中興大學法商學院學生輔導中心主任、國立臺北大學社會工作學系副教授及系主任、法鼓大學籌備處副教授、華人伴侶與家族治療協會第二屆理事長，現為實踐大學社會工作學系副教授、聖嚴教育基金會執行長。專長領域為：團體工作、團體動力與行動研究、家族治療、心理衛生、禪修與心理健康等，並擔任助人專業工作者之督導、訓練與諮詢多年。長年擔任法鼓山義工，著有《親密、孤獨與自由》、《自在溝通——人我互動，從心出發》、《交心——自利利他的助人法則》、《叛逆中年》、《烽火家人——從原生家庭看自我成長》（法鼓文化）、《勇氣與自由》（心靈工坊）等書。
目錄
Chapter 1：熟年真相：認識熟年
「老」是怎麼一回事？
重新思考人生價值
為人生重新命名
Chapter 2：熟年準備：啟動自我統整
從價值分裂到自我統整之路
從角色開始自我統整
從社會認同到自我認同
Chapter 3：熟年功課：接受無常別離
面對死亡，明白存在意義
學習聖嚴師父的眼光與胸襟
向父親學習付出的快樂
真正打從內心學習獨立
Chapter 4：熟年真好：圓滿過人生
默照妙用過熟年
熟年懺悔心清淨
熟年的智慧與慈悲
一切感恩，一切圓滿
【後記】這個熟年，真好！
序
熟年，熟了嗎？
二○一四年，欠下法鼓山邀約的「熟年真好」四堂課，因為面臨喪夫之慟，只覺得這熟年真是不好。
二○一五年，在傷痛與失落的煎熬中，每天提著心，讓日子盡可能地過得平穩，只覺得這個熟年走得真是如臨深淵，如履薄冰，唯一告誡自己的，就是老實過日子。
二○一六年初，很想償還幾個曾經欠下的邀約，不論是屬於心情的，還是具體的。其中，硬著頭皮分享了原訂的「熟年真好」講座。心是無法自欺的，這四堂課真的只能說是邁入熟年的序幕，為自己過往的所思所行，做一個逗點式的整理，對聽者是否有功能，真的無力回應！到了這個年紀，歲月大概只能留下些許面對自己與接納自己的能力。
二○一六年的春天，在一個偶然的機緣裡，去了一趟印度，巡禮佛陀一生的聖蹟，在每個佛陀曾經走過、坐過、住過、說過的點，駐足、停留、感受、沉思，穿越時空的連結感悠然而生。
旅行，是一個返觀自照的機會，佛陀的生命故事，更是如影隨形地在每個現場，讓人想想自己、他人、世界和宇宙，彷彿4D的科幻片，然而，不論思惟如何無遠弗屆，終究回到根本問題-生命是什麼？活著所為何來？這樣的問題，在每天的日子裡持續地發酵著。
回來後，重看《熟年真好》的手記時，問自己：如果是先去了印度，再講這個題目，會有什麼不同？我想，我會更貼近自己，更凝視生死，但是也更無言。
活在娑婆世界，人，是渺小的，與眾生一般，但也是獨一無二的。恆河邊上虔敬清洗身心的人和路邊行乞的人，有什麼兩樣嗎？正覺大塔內各路的修行人馬和塔內常住的狗群們，有什麼兩樣嗎？重點是生命總是在知與不知之間擺盪，也在因緣和掌控間流轉，而我們，即使已進入熟年，真的熟了嗎？
佛陀離世已超過兩千六百年，廢墟與聖蹟只在一念之間，感動之餘，又想著佛陀的真知灼見是如何入了人們的心，這生滅之間，常讓人無言以對。
那天，先去了佛陀涅槃的所在地-拘尸那羅，憑弔的不知是自己的傷感，還是世尊住世的圓滿；孰知，第二天我們行色匆匆直奔佛陀的出生地-藍毘尼，在尼泊爾邊境等待簽證時，在車上望著滿街的人車在塵土中呼嘯來去，只覺得這生死逆向的旅程，真是一種發人深省的弔詭和顛倒，「生死」和「死生」有差別嗎？差別的是人心啊！
所以，熟年，是一個標記，還是一個過程？是自己與過往生命歷程的對話，抑或是一個時空交錯的循環？都是，也都不是。因為這一世的生命還未到盡頭，我還可以行行、走走、坐坐、想想，看看自己成為因緣的一部分。
熟年，好不好？隨它去吧！
後記
這個熟年，真好！
校「熟年真好」的書稿時，心裡頭總有一個部分虛虛的，卻是找不到虛在何處。內文不夠紮實的虛，由來已久，前面出版的書都曾經歷這過程；而這次的虛，不同於往常，好似生命到了這節骨眼，心裡翻出的語言，應當更貼近生命的核心，但是，我做不到，心，就虛了。
《中庸》裡有段話：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」這段話道盡生命的層次，其中根本在於「至誠」。我想我的虛，在於還無法以至誠面對自己與他人，而在講述熟年的時候，那個虛一直在敲打我，而不自知。
至誠，是一種真誠，真誠地面對所有，面對得愈深刻，心地愈踏實。熟年正是一個赤裸裸地面對的時刻，當我發現了「虛」，也注意到這個敲打的時候，心，就安定下來了，因為知道自己的自我統整，還有好長的一段路要走。帶著在日常生活中修練的心情，柔軟誠摯地面對自己的心虛，能否盡性，能否與天地同參，都已不是重點了。
走筆至此，心中無限歡欣，人貴自知，知道自己還擁有無限的可能，這個熟年，真好！
詳細資料
- ISBN：9789575987206
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 160頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 0.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
重新思考人生價值
人的一生很公平，年輕時體力好，就是該面對挑戰、該努力；等到努力過後，發現力有未逮，也意味著已經過了人生高峰，代表人累了要休息，這是理所當然的事。然而，現在很多人選擇提早退休，可以解釋為他很早就疲勞倦怠了，也可以理解他很早就老了。可是，我想強調人生的公平是：你真的努力過，經驗到人生的高峰，等到進入高原期時，疲累的感覺出來了，此刻人會想要放下很多東西。
圓形監獄下的人生動力
法國哲學家傅柯（Michel Foucault）藉由「圓形監獄」（Panopticon）理論，以一座虛擬的監獄來說明人的生命樣貌。這座監獄是圓形的，被囚禁者的牢房在這座圓形監獄的周圍，圍成一個圓形，而監看中心則在這個圓形監獄的中心，二十四小時監視著被囚禁者在監獄裡的一舉一動。
這個概念比喻人只要出生到世界上，就活在圓形監獄裡，永遠處在一個被他人觀看的狀態下，同時，也因為這種觀看的存在，於是形成約束自己的力量來源，並促使你努力向上，提醒自己不要出差錯。人生歷程的所有努力，不只是給自己看的，最重要的是要讓那些觀看你的人，認為你是努力上進的。人在這樣的動力下，便漸漸地與主流社會的價值靠近。
什麼是主流社會的價值？就是人要活著有用。現代社會如果有人遊手好閒，在家裡當啃老族，會不會被批評？答案是肯定的。
其實，很多人即使周圍沒人施壓，仍然覺得自己不能活得像個廢物一樣，那是因為別人的觀看已經內化，成為你自己的一部分。所以即便沒有人逼迫，你仍然會勤奮努力，會順從這個主流的社會價值，不成為社會的寄生蟲。每個人都覺得自己一定要有所貢獻、有所作為，就在這樣的過程裡，我們肯定自己存在的價值：人只要活著就要努力，不管你是為自己或為別人，才會活得有價值。
例如，有的女人生了一堆孩子，這是不是一種成就？當把孩子撫養長大，成為社會的中堅分子，做父母親的人便會覺得吾願足矣。你身上的那個咒語：「人要努力才能夠有價值」，也很自然地就傳到孩子的身上，當孩子像父母一樣努力地去為自己的人生價值而奮鬥時，父母會深感欣慰。因此，即便你只是一個家庭主婦，都是一直在這個主流社會裡，隨眾往前走。
文章來源取自於：
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